纵观历史，没有文人的推波助澜，紫砂器不会有如此辉煌的成就。古代，文人是时尚风潮的风向标，君不见《三都赋》一出洛阳纸贵，国色天香一出，家家争购牡丹。科举时代当官的多是文化人，官员爱什么下属便会跟风，所谓上行下效，所以说文人的影响力不容小觑。具体到紫砂器上，一代名匠时大彬是受了陈继儒等文人的影响开始制作小壶，许多紫砂名师受到文人熏陶而制作出典雅的作品，清中期的陈曼生更是亲自操刀，从设计到制作全程关注，并带动一大批人研发创制，现当代也有许多文人书画家参与着紫砂的设计与制作。紫砂器中，文房用品是十分重要的一个分类，所蕴含的文化元素也最多。

　　紫砂调色盘在晚清民国时期十分流行，这件带盖调色盘(见图)，通高8.4厘米，口径18.6厘米。紫砂胎，内部筑墙分隔数个区域，内面敷白釉，圈钮内和底部圈足内亦敷白釉。内面敷白釉一是美观，二是实用。紫砂泥料具有气孔，有吸水性，颜料如果直接接触紫砂容易渗透进去，既不好看也影响后期使用，涂敷白釉后，釉层的密度大，颜料就不易渗入，调色后也易于清洗。这件调色盘由于年代较久，颜色已浸入釉中洗不净了，也算是历史留痕吧。

　　文房用品一般都制作精细，装饰也雅致，写文作画时可起到助兴作用，文人在这方面是很讲究的，那一时期的大书家、大画家大约都用过这类文房用品。此盘盖面上陶刻花鸟诗文，刻工极为娴熟，图画生动吉祥，文字舒朗俊秀，陶刻署款：潜陶。我们以前曾经介绍过潜陶的刻绘作品。潜陶是艺名，本名为邵宏俊，清末民国时期宜兴潜洛人，15岁拜著名陶人陈柏亭为师，名师出高徒，艺成后被多家著名陶器商号聘为技师，抗战时期有日本人慕名找他刻绘紫砂，潜陶耿直有义气，不肯服务于侵略者，遂招致毒打，于1942年病逝。

　　盘上诗句“故人鸡黍自情深”大有深意。鸡黍一词最早出现在《论语》中，原指以丰盛的饭菜款待客人。古人所说的黍又称稷，是一种草本植物，它的子实颜色淡黄，煮熟后很黏，可以酿酒，也可以做糕饼汤羹。《后汉书》中有鸡黍之交的典故，说的是范式与张劭两人本是同学，后来范式返乡，分别时与张劭约定两年后的某天将去张劭家里拜望。两人此后无联系，快到约定的日子，张劭禀告母亲说范式将来拜望，请母亲做待客的准备，母亲说分别了那么久怎么知道他一定会在约定的时间到来呢?张劭说范式很守信用，说来就一定会来。到了约定的日期，范式果然如约而至，张家杀鸡煮黍备酒款待范式，成就了鸡黍之约一段佳话。

　大诗人孟浩然的名篇《过故人庄》中也有这样的场面：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”故人相见，把酒言欢，丰盛的菜肴显出主人一片热忱，明媚的田园风光令人心旷神怡，友情深厚，这次相聚还未结束，已经说好了下次再见的约定。古代交通、通讯都不发达，不同地区的朋友之间聚会不是那么容易的事，因为这份不容易所以格外珍视珍重，不仅在物质上尽己所能力求丰富，更注重精神上的交流和默契，不像现在有些酒肉朋友，完全是为了吃喝而聚，酒肉吃了无数，谈话内容却颠三倒四全无新意和长进，最后精神没半点提高，反而吃喝成了“三高”，这些人与古人相比，真是枉度人生。