唐凤芝制国光紫砂茶具，一壶四杯，壶身通高9.5厘米，杯身通高3.6厘米，整套茶具泥色淡雅，质地匀润。壶与杯俱为带弧度的四方形，方正而不失圆融，器型各部比例协调，在壶身与杯身中部，刻有规整的万字纹饰带，观之有如古代青铜器纹饰，使整套茶具显得端正而庄重。万字纹是上古时期一种符咒纹样，后引入宗教，尤其佛教视其为祥瑞之相，梵文读音为“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，意即呈现在大海云天之间的吉祥之相，也是佛三十二相中的一相，在佛祖如来像的胸部即有此万字纹，因此民间将此纹视为吉祥如意之象征。在四只茶杯内部敷有白釉，二次烧成后呈现开片冰纹，与自然的紫砂泥色相映，给人以冰清玉洁之感。

　　观国之光紫砂茶具

　　在壶盖内部，有一方铭款“国光”，壶底亦钤一方形款：“观国之光”。国光是此壶器型之名。1946年，艰苦卓绝的八年抗战终于胜利，宜兴紫砂名家唐凤芝先生喜不自禁，欣然设计制作了“胜利壶”、“国光壶”，以纪念和庆祝抗日胜利。其中的胜利壶被民国政府收藏，后带往台湾。而此一壶四杯即国光式。“国光”为“观国之光”简称，其来源于《易经》中的“观”卦，爻辞“观国之光，利用宾于王”。观，有观察、观摩之意;光，有风土民情、风物景致之意，大致的意思是：观察邦国的景物民俗，明礼见性，效力于王廷。拿到1946年那个环境中说，就是抗战刚刚胜利，时局百废待兴，大家都要尽自己的力量来振兴祖国。

　　国光壶底款：观国之光

　　唐凤芝，生于1898年(一说1900年)，是与王寅春、朱可心先生齐名的陶艺家，他不仅壶艺精湛，方器圆器素器花器样样拿手，同时也有深厚的文化底蕴，国光壶即是他将一片拳拳爱国之情融入紫砂创意的用心之作。抗日战争时期，宜兴紫砂陶业受到严重影响，许多陶人为了谋生不得不改行，数年间陶业凋敝，窑炉熄烟。抗战胜利不久，唐凤芝便撰文登报，呼吁恢复陶业生产，并建议设馆展陈紫砂精品，以利宣传紫砂文化。他的所作所为，正体现了“利用宾于王”之意。然而这样一位对紫砂陶一往情深的人士，晚年却因历史问题遭到不公正对待，长期靠边站，甚至接受审查与批判。唯一令他安慰的是他还可以做壶，但是因患眼疾，其晚年作品已无法达到心中设想，只能聊以抚慰郁闷罢了。时过境迁，今天的人们看见国光茶具，欣赏的不仅是壶艺之美，更能够感受到一位老紫砂艺人的深切情怀。

　　斯人已殁，佳器长存。